下里巴人和陽(yáng)春白雪分別是什么意思

下里巴人原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種歌曲，現(xiàn)在用于比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)；陽(yáng)春白雪原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的較高雅的歌曲，現(xiàn)在比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)。這兩個(gè)成語(yǔ)出自先秦時(shí)期宋玉的《對(duì)楚王問(wèn)》。

下里巴人陽(yáng)春白雪造句

1.文藝既要普及，又要提高，群眾熟悉的是“下里巴人”，但他們也需要“陽(yáng)春白雪”。

2.既要會(huì)欣賞陽(yáng)春白雪，也要會(huì)觀賞下里巴人。

3.我們固然需要有陽(yáng)春白雪的藝術(shù)作品，但下里巴人的通俗作品也不容忽視。

4.讀者對(duì)于文學(xué)作品的要求，不僅要有通俗易懂的下里巴人，而且也要有高雅深?yuàn)W的陽(yáng)春白雪。

5.物以類聚 ，人以群分，你或下里巴人，他或陽(yáng)春白雪，在各自領(lǐng)域自得其樂(lè)。

《對(duì)楚王問(wèn)》原文

楚襄王問(wèn)于宋玉曰：“先生其有遺行與？何士民眾庶不譽(yù)之甚也！”

宋玉對(duì)曰：“唯，然，有之！愿大王寬其罪，使得畢其辭。客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，國(guó)中屬而和者數(shù)千人。其為《陽(yáng)阿》、《薤露》，國(guó)中屬而和者數(shù)百人。其為《陽(yáng)春》、《白雪》，國(guó)中有屬而和者，不過(guò)數(shù)十人。引商刻羽，雜以流徵，國(guó)中屬而和者，不過(guò)數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡。

故鳥有鳳而魚有鯤。鳳皇上擊九千里，絕云霓，負(fù)蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉？鯤魚朝發(fā)昆侖之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟諸。夫尺澤之鯢，與之量江海之大哉？故非獨(dú)鳥有鳳而魚有鯤，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然獨(dú)處，世俗之民，又安知臣之所為哉？”

《對(duì)楚王問(wèn)》翻譯

楚襄王問(wèn)宋玉說(shuō)：“先生也許有不檢點(diǎn)的行為吧？為什么士人百姓都那么不稱贊你呢？”

宋玉回答說(shuō)：“是的，是這樣，有這種情況。希望大王寬恕我的罪過(guò)，允許我把話說(shuō)完。有個(gè)人在都城里唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城里跟著他唱的有幾千人；后來(lái)唱《陽(yáng)阿》、《薤露》，都城里跟著他唱的有幾百人；等到唱《陽(yáng)春》、《白雪》的時(shí)候，都城里跟著他唱的不過(guò)幾十人；最后引其聲而為商音，壓低其聲而為羽音，夾雜運(yùn)用流動(dòng)的徵聲時(shí)，都城里跟著他應(yīng)和的不過(guò)幾個(gè)人罷了。這樣看來(lái)，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。

所以鳥類中有鳳凰，魚類中有鯤魚。鳳凰展翅上飛九千里，穿越云霓，背負(fù)著蒼天，兩只腳攪亂浮云，翱翔在那極高遠(yuǎn)的天上；那跳躍在籬笆下面的小鷃雀，豈能和它一樣了解天地的高大！鯤魚早上從昆侖山腳下出發(fā)，中午在渤海邊的碣石山上曬脊背，夜晚在孟諸過(guò)夜；那一尺來(lái)深水塘里的小鯢魚，豈能和它一樣測(cè)知江海的廣闊！所以不光是鳥類中有鳳凰，魚類中有鯤魚，士人之中也有杰出人才。圣人的偉大志向和美好的操行，超出常人而獨(dú)自存在，一般的人又怎能知道我的所作所為呢？”