以孝治天下是誰提出的

孔子。孔子在《孝治張第八》提出以孝道治理國家，后世不少學(xué)者、政治家也贊同。《孝經(jīng)》是中國古代一本關(guān)于倫理的儒家著作，全書共分18章，屬于儒家十三經(jīng)之一，相傳是孔子及其弟子所作。

孔子說：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遺小國之臣，而況于公、侯、伯、子、男乎，故得萬國之歡心，以事其先王。”孔子引用古時(shí)候圣明的君王就是以孝道治理天下的。他們連極卑微的小國以及臣屬也不遺棄，讓下面那些公、侯、伯、子、男五等諸侯看在眼內(nèi)，感恩戴德，所以各諸侯國臣民都表達(dá)歡心，大家一起奉祀圣明的君王。

孔子接著提到：“治國者不敢侮于鰥寡，而況于士民乎，故得百姓之歡心，以事其先君。”孔子指出，諸侯國治理自己境內(nèi)臣民，即便是對(duì)失去妻子的男人和喪夫守寡的女人也不敢欺侮，屬下的百姓看在眼內(nèi)，也會(huì)感恩戴德，知道統(tǒng)治者也會(huì)這樣對(duì)他們，于是他們就會(huì)幫助諸侯祭祀祖先。

孔子接著又說：“治家者不敢失于臣妾，而況于妻子乎，故得人之歡心，以事其親。夫然，故生則親安之，祭則鬼享之。”這句話的意思就是，治理自己卿邑的卿大夫，即便對(duì)于臣仆婢妾也不失禮，更何況對(duì)其妻子、兒女了，所以會(huì)得到眾人的歡心；他們樂意奉事其父母親。只有這樣，才會(huì)讓父母雙親在世時(shí)安樂、祥和地生活，死后成為鬼神享受到后代的祭祖。